重阳古诗大全（九九重阳节古诗大全）

　　重阳节，为每年的农历九月初九日，是中国传统节日。“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”。古人认为重阳是一个值得庆贺的吉利日子。

　　庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

　　重阳节，早在战国时期就已经形成，自魏晋因重阳气氛日渐浓郁倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

　　文人墨客则会登高赋诗，赏菊饮宴，思念故乡。

　　1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

　　2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

　　【唐】王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　便插茱萸②少一人。

　　【作者简介】

　　王维（701－761），字摩诘，山西祁县人，因其精通佛学，故人称“诗佛”。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞诗、山水诗、律诗还是绝句都有脍炙人口的佳篇。王维诗画都很有名，苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

　　【注释】

　　①山东：指华山以东，王维的家乡就在这一带。

　　②茱萸：一种香气浓烈的植物。古人有在重阳登高、佩带茱萸的习俗。

　　【诗词大意】

　　我独自做客在异地他乡，

　　每逢佳节时，就更加思念家乡的亲人。

　　今日重阳，我想在遥远的故乡，兄弟们一定会登高望远，

　　他们头上都插着茱萸，也在想着身边唯独缺少了我一个人。

　　【经典赏析】

　　这首诗写游子思乡怀亲之情。诗一开头就写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思乡的名言，打动多少游子离人之心。

　　

　　【唐】卢照邻

　　九月九日眺山川，

　　归心归望积风烟②。

　　他乡共酌金花酒③，

　　万里同悲鸿雁天④。

　　【作者简介】

　　卢照邻（约636—约680），字升之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北省涿州）人，“初唐四杰”之一。今有《卢升之集》《幽忧子集》存世。

　　【注释】

　　①玄武山：蜀地山名。

　　②积风烟：极言山川阻隔，风烟弥漫。

　　③金花酒：即菊花酒。菊花色黄，称黄花，又称金花。重阳节饮菊花酒，是传统习俗。

　　④鸿雁天：鸿雁飞翔的天空。

　　【诗词大意】

　　九月九日登上玄武山远望山河，

　　回归故乡的心思、回归故土的热望，浓得如眼前聚集的风尘。

　　身在别人的家乡我们一起喝下这菊花酒，

　　我们离家万里，望着大雁飞过的天空，心中有着一样的悲伤。

　　【经典赏析】

　　这首七言绝句写诗人在旅途中过重阳，登高远望所见所感，抒发浓浓的思归情怀。

　　首句点明题旨：九月九日重阳节登高远望。次句由动态转写心情，“归心归望”的情怀，寄寓在“风烟”中，一个“积”字很有分量，道出了“归心归望”的程度。风烟有多浓多广，诗人的“归心归望”也就有多浓多广。

　　后两句写诗人远在他乡的高山上，和朋友一起喝着节日的菊花酒，而这里与故乡身隔万里，只能伤心地望着鸿雁南飞。饮酒消乡愁、寄乡情。用“雁南飞”之景反衬人不能北归，这就是景中含情。

　　【文化链接】

　　菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。

　　重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　菊花酒汉代已见。后来，有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事。魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇，祝他长寿。梁简文帝萧纲《采菊篇》有“相唤提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的养生专著《遵生八笺》中就有记载，是盛行的健身饮料。

　　

　　【唐】王勃

　　九月九日望乡台①，

　　他席②他乡送客杯。

　　人情已厌南中③苦，

　　鸿雁那④从北地来。

　　【作者简介】

　　王勃（约650—约676），字子安，古绛州龙门（今山西河津）人，“初唐四杰”之首。诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》。

　　【注释】

　　①望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。

　　②他席：别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。

　　③南中：南方，这里指四川一带。

　　④那：为何。

　　【诗词大意】

　　在重阳节这天登高回望故乡，

　　身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。

　　心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，

　　我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

　　【经典赏析】

　　这首诗前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗，用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀；后二句用呼告语作咏叹，从北雁南飞着想，反衬北人久居南方思念故乡的苦闷。

　　这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。

　　【文化链接】

　　王勃于公元667年从京都来到南昌时，生活比较穷困，常为生计而奔波。这年重阳节，南昌都督阎伯舆在滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序。王勃在宴会中，写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

　　诗中王勃故意空了“空”这个字，然后把序文呈给阎伯舆，便起身告辞。阎大人看了王勃的序文，发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字；那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。”

　　来人返回将此话转告了阎伯舆。阎伯舆心想：“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才。”

　　

　　【唐】李白

　　九日龙山饮，

　　黄花②笑逐臣③。

　　醉看风落帽，

　　舞爱月留人。

　　【作者简介】

　　李白（701－762），字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

　　【注释】

　　①龙山：在当涂县南十里，蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故名。

　　②黄花：菊花。菊花有多种颜色，古人以黄菊为正色，故常以黄花代称。

　　③逐臣：被贬斥、被驱逐的臣子，

　　【诗词大意】

　　九日在龙山宴饮，

　　黄色的菊花盛开似在嘲弄我这个逐臣。

　　醉眼看看秋风把我的帽子吹落，

　　月下醉舞，明月留人。

　　【经典赏析】

　　首句点明时间地点，既写诗人的宴饮，也扣东晋桓温同宾僚的宴饮，借用典故自然吻合，合情合理。次句着重写宴饮时菊花的神态，诗人以“逐臣”自比，暂时忘却了政治上的不得意，把自己比作被风吹落帽的东晋名士孟嘉。

　　末两句诗是前两句诗的深化：前一句用典，重在“醉”字，后一句写实，重在“舞”字，巧妙地将月亮拟人化，以“月留人”收尾，显得生动别致，表面上是说月亮挽留诗人，实际上是诗人留恋脱俗忘尘而不愿割舍离去，表达出诗人饮菊花酒抒发失意愤懑以及旷达洒脱的复杂感情。

　　【文化链接】

　　东晋大将桓温继任江州刺史，见孟嘉待人谦逊而正直，很是看重他，便任命他为参军。

　　一年重阳节，桓温带着属下的文武官员游览龙山，登高赏菊，并在山上设宴欢饮。山上金风送爽，花香沁人心脾。突然一阵风扑面吹来，竟把孟嘉的帽子吹落在地，但他一点也没有察觉，仍举杯痛饮。

　　桓温见了，暗暗称奇，以目示意，叫大家不要声张，看孟嘉有什么举动。但见孟嘉依然谈笑风生，浑然不觉。又过了很久，孟嘉起身离座去上厕所。桓温趁机让人把孟嘉的帽子捡起来，放在他的席位上。又命人取来纸笔，让咨议参军太原人孙盛写了一张字条，嘲弄孟嘉落帽却不自知，有失体面。桓温过目候觉得很有趣，想乘酒兴调侃孟嘉一番，便把纸条压在帽子下。

　　孟嘉回到座位时，才发觉自己落帽失礼。但却不动声色地顺手拿起帽子戴正。又拿起字条看了一遍，即请左右取来纸笔，不假思索，奋笔疾书，一气呵成一篇诙谐而文采四溢的答词，为自己的落帽失礼辩护。桓温和满座宾朋争相传阅，无不击节叹服。

　　

　　【唐】岑参

　　强欲登高②去，

　　无人送酒来。

　　遥怜故园菊，

　　应傍③战场开。

　　【作者简介】

　　岑参（约715-770），唐代边塞诗人，荆州江陵（现湖北江陵）人。现存诗360首，边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称“高岑”。今有《岑嘉州集》行世。

　　【注释】

　　①故园：故乡，这里指长安。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。

　　②登高：古时风俗，农历九月九日登山叫登高。登高时常饮菊花酒。

　　③傍：靠。

　　【诗词大意】

　　九月九日，我勉强去登高，

　　可是没有人给我送酒来。

　　可怜远方故乡那些可爱的菊花，

　　现在只能靠着战场的残墙断壁开放了。

　　【经典赏析】

　　唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

　　【文化链接】

　　据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。

　　诗中“无人送酒来”句，实际上是在写旅途中的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。

　　

　　【唐】白居易

　　满园花菊郁金黄①，

　　中有孤丛②色似霜。

　　还似今朝歌酒席，

　　白头翁③入少年场。

　　【注释】

　　①郁金黄：用郁金草染成的黄颜色，也泛指黄色，这里形容黄色的菊花似黄金一样。

　　②孤丛：孤独的一丛。

　　③白头翁：诗人自称。

　　【诗词大意】

　　一院子的菊花金黄金黄的，

　　中间有一丛白似霜的花儿是这么孤独。

　　就像今天的酒席，

　　我这个满头白发的老翁进了青少年去的地方。

　　【经典赏析】

　　这首诗前两句写诗人看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，感到欣喜；后两句把那朵雪白的菊花比作是参加“歌舞席”的老人，和“少年”一起载歌载舞。全诗表达了诗人虽然年老但仍有少年的情趣，仍然充满青春活力。这首小诗以花喻人，自然贴切，饶有情趣。

　　【文化链接】

　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

　　一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点毕命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　　一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

　　桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

　　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

　　【唐】杜牧

　　江涵秋影雁初飞，

　　与客携壶上翠微②。

　　尘世难逢开口笑，

　　菊花须插满头归。

　　但将酩酊③酬佳节，

　　不用登临④恨落晖。

　　古往今来只如此，

　　牛山⑤何必独霑衣。

　　【注释】

　　①齐山：在今安徽省贵池县。

　　②翠微：这里代指山。

　　③酩酊（mǐng dǐng）：醉得稀里糊涂。

　　④登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。

　　⑤牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。

　　【古诗今译】

　　江水倒映秋影大雁刚刚南飞，

　　与朋友携酒壶共登峰峦翠微。

　　尘世烦扰平生难逢开口一笑，

　　菊花盛开之时要插满头而归。

　　只应纵情痛饮酬答重阳佳节，

　　不必怀忧登临叹恨落日余晖。

　　人生短暂古往今来终归如此，

　　何必像齐景公对着牛山流泪。

　　【经典赏析】

　　首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。

　　颔联与颈联采用夹叙夹议的手法，写出了诗人矛盾的心情，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。

　　尾联用齐景公牛山泣涕之事安慰自己。

　　此诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。

　　【文化链接】

　　齐景公在牛山游览，向北观望他的国都临淄城而流着眼泪说：“真美啊，我的国都！草木浓密茂盛，我为什么还要随着时光的流逝离开这个国都而去死亡呢？假使古代没有死亡的人，那我将离开此地到哪里去呢？”

　　史孔和梁丘据都跟着垂泪说：“我们依靠国君的恩赐，一般的饭菜可以吃得到，一般的车马可以乘坐，尚且还不想死，又何况我的国君呢！”

　　晏子一个人在旁边发笑。景公揩干眼泪面向晏子说：“我今天游览觉得悲伤，史孔和梁丘据都跟着我流泪，你却一个人发笑，为什么呢？”

　　晏子回答说：“假使贤明的君主能够长久地拥有自己的国家，那么太公、桓公就会长久地拥有这个国家了；假使勇敢的君主能够长久地拥有自己的国家，那么庄公、灵公就会长久地拥有这个国家了。这么多君主都将拥有这个国家，那您现在就只能披着蓑衣，戴着斗笠站在田地之中，一心只考虑农活了，哪有闲暇想到死呢？您又怎么能得到国君的位置而成为国君呢？就是因为他们一个个成为国君，又一个个相继死去，才轮到了您，您却偏要为此而流泪，这是不仁义的。我看到了不仁不义的君主，又看到了阿谀奉承的大臣。看到了这两种人，我所以一个人私下发笑。”

　　景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。

　　【宋】李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑②消金兽③。佳节又重阳，玉枕纱厨④，半夜凉初透。

　　东篱⑤把酒黄昏后，有暗香⑥盈袖。莫道不消魂⑦，帘卷西风⑧，人比黄花⑨瘦。

　　【注释】

　　①永昼：漫长的白天。

　　②瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。

　　③金兽：兽形的铜香炉。

　　④纱厨：即防蚊蝇的纱帐。

　　⑤东篱：泛指采菊之地。

　　⑥暗香：这里指菊花的幽香。

　　⑦消魂：形容极度忧愁、悲伤。

　　⑧西风：秋风。

　　⑨黄花：指菊花。

　　【诗词大意】

　　薄雾弥漫，云层浓密，漫长的白天令人忧愁，龙脑香在金兽香炉中缭绕。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。

　　在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。

　　【经典赏析】

　　这首词是李清照婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。

　　词的上片咏节令，写别愁；下片写重阳节这天赏菊饮酒的情景。在自然景物的描写中，作者加入自己浓重的感情色彩，使客观环境和人物内心的情绪融和交织。结尾三句，用黄花比喻人的憔悴，以瘦暗示相思之深，含蓄深沉，言有尽而意无穷，历来广为传诵。

　　【文化链接】

　　有一年，李清照的丈夫赵明诚去外地做官，夫妻二人又要暂时分离。

　　这年重阳节，李清照对丈夫的思念更加深重，于是填了《醉花阴》这首词，寄给身在外地的赵明诚。其中，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”比喻精彩，画龙点睛。

　　赵明诚看到这首词后，非常赞赏，心中自愧写词的才能不如妻子，又暗暗想一定要胜过她。

　　于是，他谢绝宾客，闭门苦思，废寝忘食，用了三天三夜，精心填了五十首词，又将这首《醉花阴》也混在其中，请友人陆德夫对这些词加以评论。

　　陆德夫再三吟赏，最后说，只有三句绝佳。

　　赵明诚问是哪三句，陆德夫回答：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

　　【近代】毛泽东

　　人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳①，战地②黄花③分外香。

　　一年一度秋风劲④，不似春光。胜似春光，寥廓⑤江天⑥万里霜。

　　【作者简介】

　　毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任，湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

　　【注释】

　　①今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳。

　　②战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。

　　③黄花：菊花。

　　④劲：强劲。

　　⑤寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。

　　⑥江天：指汀江流域的天空。

　　【古诗今译】

　　人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。

　　一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。

　　【经典赏析】

　　这首词作于1929年重阳节，诗人在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词。它写了深秋的战地风光，写得那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢宏。使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。

　　这首词，诗人从大处着眼，从人生感悟落笔，摆脱了个人的荣辱得失，站在历史的、宇宙的、人类的高度抒发一个革命者的壮志豪情。酝词用字都非常大气，比如“寥廓江天万里霜”，一个“霜”字就包含了丰富多彩的画景，它既指“万山红遍，层林尽染”的霜叶，也指“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的霜天。这样的秋景比起“暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞”来，实在是别有风致。

　　【文化链接】

　　重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。

　　“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

　　发展至今，不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。