野望的翻译是什么意思（野望古诗欣赏及解析）

　　【原文】

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌怀采薇。

　　【赏析】

　　王绩（公元585—公元644），字无功，自号东皋子、五斗先生，祖籍祁县，后迁绛州龙门（今山西河津县）。唐朝（公元618—公元907）著名诗人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王绩一生郁郁不得志，曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，贞观（公元627—公元649）初弃官隐居于故乡东皋村。此诗应该就是作于诗人辞官隐居东皋的时候。

　　“东皋”，诗人隐居地。“徙”，迁移；改变，变更。“倚”，紧靠在物体或人身上；依附。“徙倚”，一会儿倚靠在这儿，一会儿倚靠在那儿，形容生活奔波不定。“欲何依”，化用的是曹操《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”。“薇”，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。这里应该是指伯夷、叔齐不食周粟的气节。

　　本诗是诗人的代表作，更是五言律诗史上具有承上启下地位的非常重要的一首诗。全诗看似是通过描写山野秋景来反映诗人孤独抑郁、彷徨苦闷的心情，其实是以诗言志，表达的是对唐王朝的失望和想要学习伯夷、叔齐以保全气节的决心。当然，这里的气节不是指作隋朝旧臣的气节，而是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节。

　　“东皋薄暮望”。诗人一上来便交代了时间、地点。“薄暮”，傍晚。实际是诗人自喻年岁渐老也。观其生平，隐居于东皋时乃贞观初年，也不过四十余岁，怎么竟叹息接近暮年了呢？想来应该是因为古人短寿的缘故吧？

　　“徙倚欲何依”。诗人历经隋、唐两朝，不正像曹操笔下那只凄惶不定的乌鹊吗？诗人一面感叹人生已近暮年，一面回顾两朝辗转为臣的经历，怅望余生，不由发出了何去何从的疑问。

　　“树树皆秋色，山山唯落晖”。表面写的是夕阳落山时的山野秋景，实际是暗指天下世道一般样，并不会因为改朝换代而有所改善。

　　“牧人驱犊返，猎马带禽归”。黄昏时分，牧人放牧归来，他所谓的牛群不过是几头牛犊而已；猎人打猎归来，他所谓的猎物不过是几只小鸟而已。“禽”，鸟类。百姓的贫苦与物产的贫瘠通过这两句诗得到了充分反映。

　　“相顾无相识”，指的是牧人、猎人与“我”，三者之间谁也不认识谁。那么这说明了什么？东皋之地乃四方流民聚居之所也！这些人中，有牧人，有猎人，有不得意的士大夫，就唯独没有原居此地的农民。说明连年战火已经使当地的原住民消亡殆尽，新迁徙来的住户也都是来自四面八方为躲避战火逃离家园的人们。

　　《贞观政要?纳谏》：“贞观初，洛阳以东至沿海茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”（贞观初年，由于隋朝末年的残暴统治和多年的战争造成茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条的现象。）（本节引自网络）

　　可见贞观初年，民生是如何凋敝。

　　“长歌怀采薇”。所谓“长歌”，乃长啸浩叹也。所谓“怀采薇”，是思慕伯夷、叔齐，欲效仿他们也。本句是对头两句“东皋薄暮望，徙倚欲何依”的回答。诗人想到无论新朝还是旧朝其实都是换汤不换药。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《山坡羊?潼关怀古》）。既然如此，何不学那不食周粟的伯夷、叔齐，隐居不仕呢？当然，现在我们知道，“贞观之治”其实是中国历史上著名的盛世，唐太宗李世民其实是中国历史上难得一见的明君。王绩有幸生活在这样一个伟大的时代却选择了退隐，是不是说明其政治眼光还是太嫌短浅了些呢？

　　《新唐书?食货志》：“至贞观四年（630年），米斗四五钱，外户不闭者数月，马牛被野，人行数千里缺粮，民物蕃息，四夷将附者百二十万人。是岁，天下断狱，死罪者二十九人，号称太平。”（大意是：到了贞观四年，一斗米只值四五钱，价格大大下降，出门不锁门几个月都没有事，牛马遍布田野，人们出行几千里都不缺粮食，民众增多，物资充裕，四周少数民族归降依附的有120多万。这一年，全国判处死刑的人只有29人，号称天下太平。）（本节引自网络）

　　不是的。从王绩生平看，他是真的以陶渊明为榜样，厌倦仕途，向往幽隐的田园生活呀！即使处在“贞观之治”这样伟大的时代，依然不能使他改变对封建王朝本质的认识。在对政治的彻底失望下，唯有寄情山水，钻研爱好，寻求人生的价值和内心的自由。

　　王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。

　　在东皋的岁月里，王绩把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷。又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。 除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。（以上两节引自网络）

　　【译文】

　　日落时分在东皋纵目远眺，半生徙转不知该归向何方。

　　层层山林尽染上金黄秋色，重重山岭流淌着夕阳余光。

　　牧人驱赶着小牛返回家园，猎马驮着禽鸟经过我身旁。

　　大家疏离着只因陌不相识，我浩然长叹决心退隐山冈！